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Cooperativa "Cacique F. Supaz": Pedagogía y praxis para un desarrollo sustentaba.

 Abordar el tema del “desarrollo” en este contexto, es complejo, polémico y desafiante.  Exige más que políticas económicas; exige una revolución pedagógica que enlace el saber con el hacer, y la escuela con la vida comunitaria.

 La Unidad Educativa de Gestión Privada (UEGP) N.º 52 “Cacique Francisco Supaz” se erige como un modelo de esta transformación, donde la creación de la Cooperativa de Trabajo “Cacique Francisco Supaz” es la materialización de un pasito más de un sueño educativo emancipador.

Así, el lunes 3 de noviembre de 2025, en el Pje. Pozo del Sapo: se inauguró el edificio escolar específicamente destinado a albergar el funcionamiento operativo de la cooperativa. Un hecho que sella el compromiso institucional con la economía social y el desarrollo local. Todo esto fue posible, gracias a la buena voluntad y solidaridad de personas concretas, brindando aportes materiales como horas de trabajo solidarias, de saberes puestos al servicio de una causa tan noble como esta. Entre ella se destaca el ciudadano: Wiemer y quien en vida fuese la ing. Cristina Tomas. Por supuesto que a ellos se suman una larga lista de personas comprometidas que han aportado de una u otra manera.


📚 I. La Pedagogía como Eje de Sustentabilidad: El Paradigma del Buen Vivir

La UEGP N° 52 ha definido su proyecto pedagógico sobre tres ejes transversales irrenunciables: la interculturalidad, el cuidado del medioambiente y la producción sustentable. Esta trilogía no es una mera declaración de principios, sino el anclaje de la institución en el paradigma del Buen Vivir (Sumak Kawsay ).

El Buen Vivir se opone a la lógica del crecimiento ilimitado, priorizando la vida en armonía con la naturaleza y la comunidad sobre la acumulación individual.

·         Causalidad pedagógica: El desarrollo de una pedagogía cooperativista se sustenta en una necesidad contextual y urgente de los alumnos y sus familias: la búsqueda de modelos inclusivos que ofrezcan alternativas para afrontar la cruda realidad social e histórica, particularmente la que ha marcado a los pueblos originarios y a los demás grupos sociales.

·         Consecuencia de la praxis: Los saberes propios del cooperativismo no quedan confinados al currículo; atraviesan cada instancia de la vida escolar. La escuela se convierte en el laboratorio donde la solidaridad y la ayuda mutua se practican diariamente, preparando a los estudiantes no solo para el empleo, sino para la autogestión comunitaria y la construcción de un destino colectivo.


🫂II. Del aula al territorio: 

La puesta en marcha de la cooperativa de trabajo no es un proyecto aislado. Por el contrario, es coincidente con el espíritu solidario que anima a los padres y a los Hermanos Maristas, quienes soñaron con una educación que comprendiera las especificidades de una educación intercultural y que fuera respetuosa de los saberes culturales y territoriales.

Desde la perspectiva del Trabajo Social y la Economía Social y Solidaria (ESS), la cooperativa representa:

·         Superación de la Asistencia: La cooperativa transforma a las familias de sujetos asistidos a protagonistas de su propia economía. Este giro es un acto de emancipación colectiva que restaura la dignidad, al ligar el valor de la persona a su capacidad de trabajo organizado y no a su carencia.

·         Desarrollo Local: La Cooperativa “Cacique Francisco Supaz” se convierte en una herramienta tangible de desarrollo local sustentable. Los proyectos productivos que surjan de ella estarán necesariamente en sintonía con el cuidado del medio ambiente, asegurando que la producción beneficie al territorio sin agotarlo. Los excedentes, por su parte, se gestionarán democráticamente, garantizando la equidad en la distribución y el compromiso con el bienestar común.

·         Análisis crítico y valores: En un contexto global de individualismo, este modelo fomenta valores sustanciales como la fraternidad, la responsabilidad y la democracia económica. Estos valores se aprecian no solo en los contenidos curriculares, sino en la praxis cotidiana de la gestión cooperativa, donde cada socio tiene voz y voto.


🌳III. La Interculturalidad como Motor de la Sustentabilidad

La Interculturalidad es el pilar fundamental, que garantiza la valoración de múltiples saberes: saber que, saber cómo y saber ser, donde cada perspectiva subjetiva es un aporte valido y esencial para un modelo educativo como el propuesto.

Respeto a los Saberes: El proyecto educativo y la cooperativa nacen del profundo respeto por los saberes propios de las comunidades. Esto significa que las formas de trabajo colectivo, la relación con la tierra y las técnicas ancestrales de producción se integran y valoran, creando un modelo económico que es culturalmente pertinente y ecológicamente responsable.

·         Construcción de identidad: La UEGP N° 52 y su cooperativa no buscan imponer un modelo exógeno; buscan dialogar entre el conocimiento formal y el saber ancestral. Esta práctica de diálogo es el ejercicio más profundo de la interculturalidad, lo que resulta
en una identidad institucional fortalecida y en un proyecto que es verdaderamente emancipador porque se nutre de las especificidades culturales y territoriales de la comunidad.  

      Comisión Promotora: Profesores de alternancia: Julio Zanuttini, Profesor intercultural: Nucos Florencio, directores: Paulino Diaz, director. Rigoberto Alejo. Profesora intercultural, Vilma Matorras, Profesora intercultural Patricia D. Calermo; Profesora: Elena Matorras, Profesora Intercultural: Celeste Aranda.

 Padres/tutores: Balvino Montes, Graciela Cuelar, Cruz Alicia, Patricio Polo, Orlando Yacante, entre otros. 

Tecnico Acompañante: Lic. en Trabajo Social, Hector Horacio Córdoba.

 S       Secretaria Marista "Por el Respeto y la Dignidad". María Elena Chaparro. 

  



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